Le martellate contro un poliziotto in piazza non sono solo un fatto di cronaca. Sono un messaggio. Colpiscono un uomo in divisa, ma parlano a un’intera società. Dicono che l’autorità è legittimo bersaglio, che lo Stato può essere aggredito, che la violenza è diventata linguaggio politico. Fermarsi all’episodio significa non capire nulla. Quella scena è l’ultimo fotogramma di un film molto più lungo.
Prima delle martellate c’è sempre un lavoro culturale. Nessuno si sveglia una mattina pensando che spaccare la testa a un agente sia normale. Ci arriva dopo anni di narrazioni che delegittimano lo Stato, ridicolizzano le istituzioni, trasformano la legge in un’opinione e l’ordine pubblico in provocazione. La piazza non è l’origine. È lo sbocco.
I numeri aiutano a uscire dall’emotività. Secondo il Ministero dell’Interno, negli ultimi anni sono aumentati in modo significativo gli episodi di violenza contro le forze dell’ordine durante manifestazioni e disordini urbani. Parallelamente, i dati Censis mostrano che oltre il 40 per cento degli italiani percepisce il conflitto sociale come permanente e inevitabile. Quando il conflitto diventa identità, la violenza smette di essere eccezione e diventa strumento. Le martellate non sono un incidente. Sono il prodotto coerente di questo clima.
Qui entra in gioco il tema che l’Italia continua a evitare: l’intelligence culturale. Non repressione del dissenso, ma capacità dello Stato di leggere e comprendere le dinamiche che portano una parte della società a considerare la violenza contro le istituzioni come moralmente giustificata. Le grandi democrazie studiano da decenni questi processi. Analizzano narrazioni, reti di influenza, meccanismi di radicalizzazione simbolica. L’Italia tende invece a intervenire solo quando il sangue è già sull’asfalto.
L’attacco non è solo alla polizia. È allo Stato di diritto. Quando l’insegnante viene delegittimato, quando l’autorità educativa è svuotata, quando la scuola rinuncia a trasmettere identità e responsabilità civica, si prepara il terreno. Non è un caso che la spesa per l’istruzione resti sotto la media OCSE e che la figura del docente sia sempre più caricata di funzioni e sempre meno riconosciuta. Creare ignoranza senza identità è una strategia perfetta. Produce individui fragili, arrabbiati, facilmente mobilitabili.
Nel frattempo, oltre 1,7 milioni di italiani hanno lasciato il Paese negli ultimi quindici anni. Una quota rilevante è giovane e qualificata. A molti viene detto apertamente che il futuro è altrove, che l’Italia è irriformabile, che non vale la pena restare. Questa spinta all’uscita non è neutra. È parte di un indebolimento strutturale. Un Paese che perde capitale umano e fiducia collettiva diventa più permeabile a qualunque influenza esterna.
Antonio Gramsci lo aveva scritto senza giri di parole. Chi vince sul piano culturale vince prima ancora che su quello politico. Pier Paolo Pasolini parlava di una violenza nuova, dolce e invisibile, capace di distruggere le culture senza bisogno di manganelli. Norberto Bobbio ricordava che lo Stato di diritto vive di una cultura condivisa delle regole, non solo di codici. Federico Caffè avvertiva che una società che smette di pensarsi come comunità apre la strada alla dipendenza, prima culturale e poi economica.
Gli agenti di influenza non sono fantasmi. Sono reti, linguaggi, modelli importati e ripetuti senza mediazione critica. Alcuni agiscono consapevolmente, altri no. Ma l’effetto è lo stesso. Delegittimazione sistemica dello Stato, odio simbolico verso chi lo rappresenta, giustificazione morale della violenza. Le martellate al poliziotto sono la punta. Sotto c’è un lavoro profondo, paziente, quotidiano.
Senza intelligence culturale lo Stato arriva sempre tardi. Reagisce all’evento, non al processo. Commenta la piazza, ma ignora ciò che l’ha resa possibile. Difendere oggi lo Stato di diritto significa capire che la sicurezza non è solo questione di caschi e scudi. È anche capacità di proteggere lo spazio culturale, educativo e simbolico del Paese. Altrimenti continueremo a indignarci per le martellate, senza chiederci chi ha insegnato a considerarle legittime.
